La
reina Victoria I de Inglaterra ordenó alargar los manteles de palacio
para que las piernas de las mujeres no incitaran a la lascivia. Bajo ese
contexto de represión sexual se desarrolló en Gran Bretaña el ‘music
hall’. Allí, entre las distracciones mundanas, las burlas a lo
establecido y los espejismos, irrumpieron las ‘drag king’, consolidando
el género travesti. - See more at:
http://www.pikaramagazine.com/2014/10/marimachos-en-el-music-hall/#sthash.xGCmA8X6.dpuf
La reina Victoria I de Inglaterra ordenó alargar los manteles de palacio para que las piernas de las mujeres no incitaran a la lascivia. Bajo ese contexto de represión sexual se desarrolló en Gran Bretaña el ‘music hall’. Allí, entre las distracciones mundanas, las burlas a lo establecido y los espejismos, irrumpieron las ‘drag king’, consolidando el género travesti.
“Nuestro
segundo número, que interpretábamos con el uniforme de la Guardia Real
fue como la seda; el follón se armó durante el siguiente. Había un
hombre en las primeras filas gritando:
-¿Chicas, a esto llamas chicas? ¡Pero si son un par de… marimachos!”.
Así describe la autora británica Sarah Waters el ambiente en el que se desarrollaba la vida de las mujeres drag king en las revistas musicales durante la época victoriana (1837-1902). En su novela ‘El lustre de la perla’ (‘Tipping the Velvet’), recorre tabúes, alegrías y ambientes sórdidos del mundo del espectáculo, del crossdressing y el travesty o travesti; un tipo de burlesque teatral que ridiculizaba los roles de género y que alcanzó una gran popularidad en la segunda mitad del s. XIX. En la novela, una joven Nan Astley logra introducirse en lo más del mundillo de los suburbios de la reprimida sociedad victoriana. Tras enamorarse de una drag king, Kitty Butler, su sexualidad y su identidad se ven disparadas. Nan se convirtió en una estrella de espectáculo como “male impersonator” (imitadora de hombres) bajo el personaje Nan Rey.
El travestismo protagonizado por mujeres fue un hecho recurrente en los musicales. A pesar de ser tachadas de “marimachos” y “vulgares”, la burguesía europea acabó acercándose a estos espectáculos para disfrutar de la “masculinidad femenina” y viceversa.
“La victoria” represiva de la reina
Jacques Lacan (médico psiquiatra) llegó a afirmar que “sin la reina Victoria el psicoanálisis no hubiera existido” y que “ella fue la causa del deseo de Freud”. Su afirmación refleja la represión que se vivió en su época.
El reinado de Victoria I (época victoriana) acogió profundos cambios
bajo la insurrección de la doctrina evangélica, una estricta moral
impuesta en la que los deseos, lejos de quedar ocultos, iban a
refugiarse en lugares fuera de la vista de las apariencias. Al son que
se pregonaban los deberes de la fe, el paraíso aristocrático montaba sus
extravagantes encuentros y el trabajo sexual invadía las calles de
Londres; también la prostitución infantil. Fueron los tiempos de los
titulares sobre Jack el Destripador y el escándalo sexual de Oscar
Wilde, acusado de sodomía.
El ideario femenino se movía bajo la figura del ángel de hogar y siempre en lo privado: con una patente “oda a la castidad” y un férreo sentido del trabajo en las clases obreras. El psicoanálisis y las pastillas se vendían como “salvadores” de la supuesta insatisfacción de las mujeres. Tal estado era considerado un desorden de la ansiedad. Cuando había recursos económicos, las mujeres eran estimuladas sexualmente por “expertos”. Ante semejante panorama, el espectáculo era, para unas pocas privilegiadas, una muy buena salida y una oportunidad para hacer del cuerpo un lugar más habitable.
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-¿Chicas, a esto llamas chicas? ¡Pero si son un par de… marimachos!”.
Así describe la autora británica Sarah Waters el ambiente en el que se desarrollaba la vida de las mujeres drag king en las revistas musicales durante la época victoriana (1837-1902). En su novela ‘El lustre de la perla’ (‘Tipping the Velvet’), recorre tabúes, alegrías y ambientes sórdidos del mundo del espectáculo, del crossdressing y el travesty o travesti; un tipo de burlesque teatral que ridiculizaba los roles de género y que alcanzó una gran popularidad en la segunda mitad del s. XIX. En la novela, una joven Nan Astley logra introducirse en lo más del mundillo de los suburbios de la reprimida sociedad victoriana. Tras enamorarse de una drag king, Kitty Butler, su sexualidad y su identidad se ven disparadas. Nan se convirtió en una estrella de espectáculo como “male impersonator” (imitadora de hombres) bajo el personaje Nan Rey.
El travestismo protagonizado por mujeres fue un hecho recurrente en los musicales. A pesar de ser tachadas de “marimachos” y “vulgares”, la burguesía europea acabó acercándose a estos espectáculos para disfrutar de la “masculinidad femenina” y viceversa.
“La victoria” represiva de la reina
Jacques Lacan (médico psiquiatra) llegó a afirmar que “sin la reina Victoria el psicoanálisis no hubiera existido” y que “ella fue la causa del deseo de Freud”. Su afirmación refleja la represión que se vivió en su época.
Vesta Tilley
El ideario femenino se movía bajo la figura del ángel de hogar y siempre en lo privado: con una patente “oda a la castidad” y un férreo sentido del trabajo en las clases obreras. El psicoanálisis y las pastillas se vendían como “salvadores” de la supuesta insatisfacción de las mujeres. Tal estado era considerado un desorden de la ansiedad. Cuando había recursos económicos, las mujeres eran estimuladas sexualmente por “expertos”. Ante semejante panorama, el espectáculo era, para unas pocas privilegiadas, una muy buena salida y una oportunidad para hacer del cuerpo un lugar más habitable.
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“Nuestro segundo
número, que interpretábamos con el uniforme de la Guardia Real fue como la
seda; el follón se armó durante el siguiente. Había un hombre en las primeras
filas gritando:
-¿Chicas, a
esto llamas chicas? ¡Pero si son un par de… marimachos!”.
Así describe
la autora británica Sarah Waters el ambiente en el que se desarrollaba la vida
de las mujeres drag king en las revistas musicales durante la época
victoriana (1837-1902). En su novela ‘El lustre de la perla’ (‘Tipping the
Velvet’), recorre tabúes, alegrías y ambientes sórdidos del mundo del
espectáculo, del crossdressing y el travesty o travesti; un tipo de
burlesque teatral que ridiculizaba los roles de género y que alcanzó una gran
popularidad en la segunda mitad del s. XIX. En la novela, una joven Nan Astley
logra introducirse en lo más del mundillo de los suburbios de la reprimida
sociedad victoriana. Tras enamorarse de una drag king, Kitty Butler, su
sexualidad y su identidad se ven disparadas. Nan se convirtió en una estrella
de espectáculo como “male impersonator” (imitadora de hombres) bajo el
personaje Nan Rey.
El
travestismo protagonizado por mujeres fue un hecho recurrente en los musicales.
A pesar de ser tachadas de “marimachos” y “vulgares”, la burguesía europea
acabó acercándose a estos espectáculos para disfrutar de la “masculinidad
femenina” y viceversa.
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“La
victoria” represiva de la reina
Jacques
Lacan (médico psiquiatra) llegó a afirmar que “sin la reina Victoria el
psicoanálisis no hubiera existido” y que “ella fue la causa del deseo de
Freud”. Su afirmación refleja la represión que se vivió en su época.
Vesta Tilley
El reinado
de Victoria I (época victoriana) acogió profundos cambios bajo la insurrección
de la doctrina evangélica, una estricta moral impuesta en la que los deseos,
lejos de quedar ocultos, iban a refugiarse en lugares fuera de la vista de las
apariencias. Al son que se pregonaban los deberes de la fe, el paraíso
aristocrático montaba sus extravagantes encuentros y el trabajo sexual invadía
las calles de Londres; también la prostitución infantil. Fueron los tiempos de
los titulares sobre Jack el Destripador y el escándalo sexual de Oscar Wilde,
acusado de sodomía.
El ideario
femenino se movía bajo la figura del ángel de hogar y siempre en lo privado:
con una patente “oda a la castidad” y un férreo sentido del trabajo en las
clases obreras. El psicoanálisis y las pastillas se vendían como “salvadores”
de la supuesta insatisfacción de las mujeres. Tal estado era considerado un
desorden de la ansiedad. Cuando había recursos económicos, las mujeres eran
estimuladas sexualmente por “expertos”. Ante semejante panorama, el espectáculo
era, para unas pocas privilegiadas, una muy buena salida y una oportunidad para
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